林觉民（1887—1911年），字意洞，号抖飞。闽侯县东说念主。黄花岗七十二义士之一。

挥斥方遒laosege

林觉民1887年出身于福州城内南后街一个家学渊源，从小过继给叔父林孝颖（可珊）。林孝颖是福州知名廪生，诗词写的很好。清末科举废，福州设全闽大学堂，按照端正学堂教习要举东说念主才行，林孝颖被破格聘用为全闽大学堂国文教习。

在这么的家庭讲授下，林觉民从小就具有很好的中国古典文体压根。13岁时，他受父命参加科举蠢笨试，进科场后，令林孝颖大惑不明的是，他竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。

1901年，15岁的林觉民考入全闽大学堂。此时，恰是中华英才内忧外祸饱受煎熬的岁月，林觉民奋力追求救国救民的真谛，课余时多半阅读《苏报》《警世钟》等逾越书刊。同样与同学说：“中国非立异无以自立。”他素性诙谐，又擅言词，有较强的组织武艺，是以很快被推为学生魁首，参与指导了清末福州数次反满立异战争。他的一个族弟林衡可，那时也在全闽大学堂念书，由于参加反满活动，受到清廷福州当局贯注。林觉民对此很挂念，每六合学，王人暗暗地跟在林衡可的后头保护他。全闽大学堂的总教习很可爱林觉民，曾对林孝颖说过：“是儿特等，曷少宽假，以养其刚大浩然之气。”一次，林觉民在城内七星庙作“救援垂一火之中国”的演讲，刚勤学堂一学监也在场，那时悄对东说念主语：“一火清者，必此辈也！”

疏梅月影

林觉民是遵父命成亲的，不错说是先结婚后恋爱，他在爱情上是很专一很干涉的。

他的太太陈意映名芳佩是螺洲陈若霖的后代，其父陈元凯号陶庵，光绪己丑科（1889年）举东说念主。陈意映深明大义，又通文墨，是以婚后配偶情怀协调。“初婚三四月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影、模糊掩映，吾与汝并肩联袂，低低切切。何事不语，何情不诉？”林觉民留学日本后，曾写有一篇纪录两东说念主缠绵的情感生计的著述《原爱》，文中说：“吾妻性癖好尚，与君绝同，无邪轻易真女子也。”林觉民配偶的居所是一座二层小楼，叫双栖楼，楼前植蕉梅，陈意映寄给林觉民的信笺题名常署“双栖楼主”。林觉民参加立异，陈意映是知说念的。平常林觉民去下渡十锦祠福建支部开会，陈意映常在外望风。早年，陈意映因受封建礼教敛迹缠脚，婚后，林觉民在红袖添香之余也在家中办了一所女学，动员了太太、堂嫂、弟妇、堂姐妹等东说念主入学念书。他亲身编选课本、担任主要课程，在授课中同样先容世界大势、膺惩封建礼教。在他的循循教授下，她们的念念想觉醒教育了，纷繁放脚，并投考福州女子师范。其后，她们多成为女师第一届学生。未经缠脚的胞妹秀琼和秀慧，也由他的教授下，劝服父母，不再缠脚。

东渡扶桑

1905年，林觉民东渡日本，就读于庆应大学文科。这是一所由日本民主立异先知福气谕吉创办的知名大学。林觉民与同道“僦于一庐”居住东京“野外居”。留学不久他即加入了同盟会，与黄花岗义士福建十杰之首的林文（状元林鸿年之孙）、林尹民（族弟）合称“三林”。林文被叫着“大林”，林觉民被叫着“中林”，三林均伟貌勃发特地隆起。在这个藏污纳垢风浪际会之地，林觉民与立宪保皇党东说念主张开了浓烈的战争，他写了《驳康有为物资救国论》，并翻译了英国演义《莫那国犯东说念主》。他翻译的《六国宪法论》在那时产生很大影响。

在“野外居”寓所的墙上，林觉民吊挂起华盛顿、拿破仑的画像，他常对画像跪拜laosege，并对同道说：“华盛顿哥哥，拿破仑弟弟。”说明他已具备坚韧的民主立异念念想，并准备走武装反清说念路。

那时留日学生同样聚在一齐，谈到列强环伺，国东说念主涂炭，个个悲泣流涕。林觉民愀然变色地说：“中国危殆至此，女儿死就死了，何须效新亭对泣，但凡有血气的男人，如何能坐视第二次一火国的惨状呢？”顿时满场震悚。

山雨欲来

1910年广州举义失败后，同盟会里面隐敝着一种失败办法心情，而孙中山却以为“愈不可为，愈为”。是年11月，槟榔屿会议上，孙中山制定了于翌年在广州举义的斟酌，并电令在日留学生、华裔倾巢移动。当林觉民到达香港赛马地统筹部机关时，黄兴爱不忍释地说说念：“意洞来，天佑我也，出计算策，何可一日无君。”当即命林觉民回闽叮咛福建反应广州举义之事，并嘱“快去快回，多带闽籍东说念主来广州聚义”。

当林觉民到家后，林孝颖惊问其故，他只好以学校放樱花假，与同学合伙北上苏浙一带旅游相模糊。林觉民此行在福州停留10天，在这段本领里，他与福建支部总处事林斯琛等东说念主会商，叮咛了福州厦门反应广州举义斟酌，又令刘元栋密赴连江，召来连江广福会敢死士十余东说念主赴穗聚反。

林觉民此次回闽，还带有运载火药赴粤的任务。他原探究请意映打扮为孀妇，用出丧的典礼把火药伪装藏入棺木中运出，但是太太照旧怀胎八月，经不起资料跋涉，只得改由方声洞姐姐方君瑛等东说念主担任。这在遗书中也作了一些说明：“回忆六七年前，吾逃家复归也，你泣告我：‘望今后有远行，必明告妾，妾愿随君行。’吾亦既许汝矣，前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又弗成启口，且以汝之有身也，更恐不堪悲……”

夜书《绝命》

梗直举义紧锣密饱读地准备之时，各路英杰亦云集香港、广州。4月24日林觉民与战友同宿于香港滨江楼。待战友们入睡后，他独自挑灯作绝笔书，直至鸡鸣破晓。《与妻书》是写在一块白色正方形手帕上：

“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝死别矣！吾作此书时，尚是世上一东说念主；汝看此书时，吾已成阴间一鬼……吾自遇汝以来，常愿寰宇多情东说念主闭幕婚眷，然随地腥云，满街狼犬，惬意适意，几家草率……吾充吾爱汝之心，助寰宇东说念主爱其所爱，是以敢先汝而死，不顾汝也……汝体吾此心，于啼泣之余，亦以寰宇东说念主为念，当亦乐焚烧吾身与汝身之福利，为寰宇东说念主谋永福也。汝其勿悲。”《与妻书》婉转千余字、字里行间，情如杜鹃泣血，文如九鼎大吕，读之断肠催东说念主泪下。

自慰

写完《与妻书》林觉民又从网篮里取出一张英文功课纸，写说念：“父亲大东说念主，儿死矣，惟累大东说念主受罪，弟妹缺衣食耳，然大补于世界本家也，大罪乞恕之！”寥寥数语，发达了林觉民杀身成仁的决心。

一个立异者明知此行必死而义无反顾地选择死，此时他的时势虽缓缓澄明起来，但对亲东说念主仍然有些难离难舍。翌晨，在进入广州的班轮上，林觉民对郑烈说：“当天本家非不知立异为救国惟一之妙技，特逗留歧路，未能断交家庭情爱耳。今试以余论，家非有龙钟老父、庶母、幼弟、少妇稚儿者耶，顾肯厚重就死，心之摧，割肠之寸断，木石有知，亦当为我坠泪，况东说念主乎。……故谓吾辈死而本家不醒者，吾毫不信也。”又对其它战友说：“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身故之日距光复期必不远矣。”这是多么弘大的认识，多么坚韧的后生殉说念者。

泣血黄花

辛亥年（1911年）4月27日早，林觉民与战友林文等东说念主编入黄兴管辖的第一齐选锋队。当日薄暮，林觉民偕林文、方声洞等东说念主随黄兴直扑两广总督署。署内不见张鸣歧，立异党东说念主遂犁庭扫穴，将督署付之一炬。当队列退出东辕门时，当面与大队清军张开苦战，肉搏中林觉民负伤被擒。在张鸣歧与水师提督李准会审时，林觉民“侃侃而谈，畅论世界大势”并“以笔代言，立尽两纸，书至浓烈处，解衣磅礴，以手捶胸”。暗示“惟有斥革暴政，建立共和，能使国度安强，则吾死瞑目矣”。

有东说念主以保存国度元气劝张鸣歧对林觉民刀下宽恕，张鸣歧凶鸷地说：“此东说念主面庞如玉，心肠如铁，心肠光明如雪，也称得上奇男人……这么的东说念主才留给立异党，为虎添翼，这还卓绝！”

林觉民在广州天字船埠就义时，年仅24岁。

（管柏华）

（开始：《可儿的福州丛书之三 福州东说念主杰》）

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