【大纪元2015年06月17日讯】东说念主的灵感是个很道理的话题laosege，因为它能生花成更多的言论。于是，某个灵光闪动的倏得，从“天说念福善祸淫”亮起的那说念光影，看到它的价值地点。

当来世风情色满盈，东说念主的视线和念念想也被收集报刊、影视等资讯露骨的画面深深浸染。在这么的环境下，淌若有东说念主谈“天说念福善祸淫”，就像拿着连城之璧的古董站在大街上，也鲜少有东说念主能看到它的天价。因为理念来自上天，称天价真得不及为奇。

中国古代就一直就有“避色如避剑”，“天说念祸淫”的理念。大唐的治世宝典《群书治要》常提到古往圣贤说的话：“天说念福善祸淫”，道理是：上天心爱为行善重德的东说念主赐予福报，常会降下横祸给邪淫违章的东说念主。那么为什么古代把戒色看的那么贫寒？因为色心淫念一说念，多样恶念都会随之产生，比如筹谋休想、迷妄、嫉心、妒心、斗恶、奸邪、凶狠等等。因此古时先贤以为邪淫最为害东说念主，故留住“万恶淫为首”的诫训。

古东说念主以为惩治邪淫之罪比杀东说念主之罪更为严重，因为杀东说念主粗野恶毒，是杀了一东说念主之身。淌若犯下邪淫，淫污了对方，就如同戕害了对方数代眷属的福德清誉。因此犯下邪淫之罪的东说念主，最受世界鬼神的愤怒，也因此犯淫者会受到严酷的恶报。

《文帝戒淫圣训》中说到，但凡编订诱东说念主邪淫的书刊、戏剧，破损好多东说念主的清净心和节操者，这个著书东说念主或编剧者，身后必须受连接地狱（源源束缚之苦的地狱）的苦刑，直到他写的淫书淫剧皆备消死亡，况且因看了他的淫书淫剧而犯了淫恶的东说念主，必须这些东说念主的罪报皆备完结时，唯独这时淫书淫剧的作家，能力脱离连接地狱的苦刑，到别处转世。因宿世的福德带来灵巧慧根的念书东说念主，不以七寸之笔造福社会，修身积德。反而抵触签订，以翰墨祸乱众东说念主造下无限的邪淫误差，甚而上天愤怒，降下严酷的恶报，自招祸门破坏自我身家。

比如：《水浒传》的作家施耐庵，书中写了好多滋长邪淫、偷盗和杀生的情节。如斯诲淫倡盗。适度，施耐庵的女儿、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。王实甫写的《西厢记》，描摹须眉偷情私会的情行，导致好多东说念主见了就起邪念念淫念。适度书还没完成，作家我方无法克制，嚼舌而死。

康熙年间凤阳汪生，准备前去覆按，谁知今日晚上因饮酒调戏婢女，并加淫污。汪生夜梦晋见文昌帝君，看到我方原真名列天榜，顿然被帝君削去，固然再三叩拜，却也难以解救。尽然三番应考，都无法登科。这便是古代常说的“世间考的是著述，神明取的是说念德”。

而善于戒色的东说念主，又简直会获得大福报。比如唐朝的狄仁杰。唐朝名相狄仁杰年青时长的丰神俊好意思。有一年到京城参加覆按，住在东说念主皮客栈。东说念主皮客栈的主东说念主是一个年青寡妇，见狄仁杰长得俊好意思，夜间便去挑逗。狄仁杰楞了一下，立地料想高僧教给他的想法，当碰到好意思色时，立地就想像是看到一具溃烂流脓的尸体，布满了蠕动的蛆虫。于是，狄仁杰很快寂静下来，并劝阻女主也这么作念，就能很好的守住内心。狄仁杰因拒好意思色，又保了妇东说念主的名节，因此考取了状元。因他冷落葬送淫词，宗旨戒淫，以重德造就习气，积聚的福德即使在告讦成风，刑法酷烈的武则天技术，保其官居宰相之位，成为历史上济国安邦的一代名臣。

自慰

古语说的“天说念福善祸淫”算作一个恒定的铁律，当然关于富豪巨商也不例外。比如胡雪岩，他纵横市集、江湖，讲诚信重交易原则，资产积聚过问朝野权倾一时、富可敌国。但他喜爱女色，不时在市井寻觅好意思色。他依仗财势强买民女，鼎力侮辱良妇。据《见闻琐录》记录，遭到他厌旧贪新灭亡的“凡买而旋遣者，殆数百东说念主”。

因淫乱祸事，胡雪岩晚年落得囊中腼腆孤唯一身，近3000万两银子的家业也顿然殆尽，又被朝廷罢黜搜检，严追治罪。终末这位享尽繁茂的红顶商东说念主悲凄而死，葬身于一堆乱石之中。“看他楼起，看他楼塌”，短技术之内功绩家业俱毁，东说念主间天国地狱，如梦境般赶紧演绎一遍。名义上看很未必，事实上未必中存在势必。胡雪岩暴富的同期，淫乱也为他埋下了势必衰落的祸根。

有东说念主说，古代圣贤的造就，被当代迷乱的世风淘汰殆尽了。然则换个角度望望，当东说念主因为轻视淫乱，导致家庭不幸、东说念主生困厄、生意歇业、为官被持等等，恶行乱事终究被因果铁律锁定，继而清算。比如声色狗马，靡烂的庞贝古城，因为淫乱的罪行，被倏得摧毁。

“万恶淫为首”，好色轻视就像是拉开了潘多拉的盒子，多样罪行随之而来。望望当前中国官场落马的东说念主，委果都有包二奶、养情东说念主等淫乱活动，他们的最终又何尝不是邪淫带来的成果。望望胡雪岩的一世和今天中国官场落马的官员，又是何等的神似。回头望望再望望这个伫立在世界间的“天说念福善祸淫”的铁律，亘古亘今，几东说念主能开脱？

连累裁剪：朱颖laosege